El Hinduismo
La religión de los 330.000.000 de d i o s e s ( 2 0 1 0 ) N a v é s , B .
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Creen en el alma inmortal, la reencarnación y el karma.
E l H i n du i smo e s u n a fo rma difer e nte de entender la vida, para
ellos es un cic lo que se repite a s í mismo y la hist oria hum ana
tiene poc a importancia. Tienen swam i s ( m a e s t r o s ) y g u r ú s ( g u í a s
espirituales). Adoran a 330. 000.000 de dioses, per o dicen que es
u n s i s t e m a m o n o t e í s t a . L o s h i n d ú e s hablan de un so lo Dios ; los
diferentes dioses y diosas son los poderes y funcion es
de Brahmán (alma), el Dios supremo.
De los 700.000.000 de adeptos, la mayoría vive en India y son
vegetarianos porque creen que lo s animales tienen alma. La
vaca es sagrada y aunque muchos mueren de hambre, la dej an
vagar libremente por las c alles. En casi todo hogar hay un r incón
o una habitación entera donde s e adora al dios favorito de la
familia. Un d ios bastante popu la r es el dios co n cabeza de
elefante. Se le ora especialmente pidiendo buena fortuna.
Hace 3.500 años se adoraba a la Gran Diosa M adre que se
r e p r e s e n ta b a co n fi gu ras fem eninas em bar azadas, per o desp ués
apareció el dios varón. En él se puede ver su ó r gano se xua l
erecto y está rodeado de animales. Rinden c ulto al lingam (pene)
y y o n i (vag i na ) d e S i va , di os de la fecundidad y de su esposa.
Dentro del Hinduismo se distingu e n o t r a s r e l i g i o n e s m á s c h i c a s :
el Sikhismo(religión de reforma), que comenzó a principios de l
siglo XVI tomando lo mejor del Hinduismo y del Islam, par a
f o r m a r u n a r e l i g i ó n u n i d a . T i e n e 1 7.000.000 de seg uidores; y e l
Jainismo , (la religión d e la no v i olenc ia), que comenzó en el
siglo VI a.C. y tiene 4.000.000 de adeptos. Llevan una vida de
abnegac ión y respeto por todos los seres.
En el Hinduismo como en otras religiones,
que influyen en el pensamiento y la
concepto es el Ahimsa (no violenc ia) por
M a h a t m a Gandhi (1869-1948). Veneran
v a c a s , cul eb ras y mon o s.
hay conceptos básicos
conducta diarios. Un
el que fue tan famoso
animales como las
El sistema de castas
Un aspecto universalmente conoc i do e s e l V a r n a , o s i s t e m a d e
clases. Originalmente h a b í a 4 c a s t a s p r i n c i p a l e s b a s a d a s e n l a s
partes del cuerpo de Purusa, la figura paternal de los orígenes
de la humanidad. La casta superior se originó en la boca, los
gobernantes o guerreros en los brazos, los mercaderes y
agricultor es en los muslos y los trabajadores en los pies.
Hoy en día, las castas se multip lican a c asi toda profesión y
artesanía en la India. Estos niveles mantienen a cada persona en
su nivel social pero también racial, ya que las tres primeras
castas son arios (pálidos) y la cuarta es gente de color
(aborígenes).
El Karma
Es el principio donde cada acci ón tiene sus cons ecuencias y
determina la exist encia del alma c a d a v e z q u e r e e n c a r n a , y a s e a
e n h u man o , an i m al o veg etal. El obje tivo final de la fe hindú es
lograr Moksa, la liberación del alm a d e l a r u e d a d e r e n a c i m i e n t o s
y
diferentes
exis tencias.
Para
es o
hay
4
c a m i n o s : k a r m a yoga (acción) , jnana yoga ( conocim iento) ,bhakt i
yoga (devoción) y rajá yoga (posturas especiales, respiración y
repetición
r í t m ica
de
f ó r m u las
de
pensamiento).
El
acontecimiento más importante en l a v i d a d e u n hindú es la
muerte.
Los dios es
Aunque tienen millones de dioses , hay 3 favoritos que forman
una tríada: Brama el Creador, Visnú el Pr eservador y Siva el
Destructor. Esos 3 dioses son part e del Ser que creó el universo
(Brahmán), identificado c on la sílaba sagrada O M . T a mbi é n
tienen s u diosa suprema: Kali, un a diosa que se deleita en los
s a c r i f i c i os san g ri e n to s.
Su río sagrado es el Ganges , al que le dan 108 nombres
d i s t i n t os. S e b a ñ a n e n él par a quitar los pecados, liber ar ,
p u r i f i c ar, l i mpi ar y san a r a los cr eyentes.
Sus Escrituras
Sus escritos más antiguos son los Vedas , u n a c o l e c c i ó n d e
o r a c i o n e s e h i m n o s d o n d e s e h a b l a de las doctr inas del Sam s ar a
(trasmigración del alma) y del Ka rma (creer que lo que se ha
hecho en una existenc ia anterior e s l a c a u s a d e s u s it u a c i ó n
actual). Otro grupo de es critos s on los Pur anas, lar gas historias
alegóric as con mitos de diosas y dioses hindúes.
El Hinduismo declara que el hombre tiene un alma (por lo tanto
esa alma se reencarna ), en cambio en la Biblia se dice que el
h o m b r e e s un al ma (p o r lo t anto cuando muere se termina la
vida). Para el hindú el cielo y el infierno son lugares intermedios
de espera antes de que el al m a p a s e a s u s i g u i e n t e
reencarnación.
Algunos elementos de la enseñanza hindú como el karma y las
injusticias del sistema de ca stas, han hecho que algunos
pensador es cuestionaran la validez de esa fe. Una persona que
dudó de ella fue Siddarta G a u t a m a , q u i e n e n 5 6 0 a . C . e s t a b l e c i ó
una nuev a fe que no prosperó en la I ndia pero floreció en otros
lugares. Esa nuev a fe fue el Budis m o.
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