Vallejo y el Grupo Norte: Análisis Literario UPAO

VALLEJO Y EL GRUPO NORTE
Análisis de Textos Literarios
Universidad Privada Antenor Orrego (UPAO)
9 pag.
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MARCO TEÓRICO
INTEGRANTES
- Aguirre Paredes Jhoselyn Mariana
- Barreto De la Cruz, Liliana Beatriz
-
Diaz Huamanchumo, William Anderson
- Imán Rosales Gabriela Cristhell
- Marcelo Mauricio, Kleiri Lilibet
- Paredes Melendez, Elison Benigno
- Rojas Daga, Luis Gustavo
- Rosales Pardo, Pierina Geraldine
- Soto Caballero, Dayana Elizabeth
- Távara Quispe, Liz Xiomara
3.1 Aspectos biográficos de Vallejo
3.1.1. Infancia de Vallejo
Dado que, con motivo de la publicación de esta novela en Rusia, primero en la revista
literaria “Literatura de la Revolución Mundial” y luego como libro. Vallejo comienza su
intercambio epistolar con Kelin, a quien dirigió doce cartas entre marzo de 1933 y septiembre
de 1935. El 4 de marzo de 1934 Vallejo insistía en la oportunidad de ir a Rusia una vez más:
“Le dirijo estas líneas suplicándole gestione de nuevo mi viaje a esa capital, donde puedo
prestar mis servicios, yo y mi compañera, En cualquier ramo intelectual de la actividad
soviética: como ponente, como director de las actividades literarias latino-americanas y como
autor español”. El 27 de marzo escribe desde París: “Varias cartas le he escrito en menos de
un mes y estoy realmente inquieto de no recibir sus noticias. ¿Qué pasa? ¿Está usted fuera de
Moscú? En todas ellas, manifiesta el deseo de ir a Moscú, con Su compañera, para llevar a
cabo los trabajos de relación con la juventud y la literatura de América Latina.
Por esa razón, Vallejo al realizar su primer viaje a Rusia mostró una gran alegría y
entusiasmo por difundir la literatura latinoamericana, el reconocido escritor logró publicar su
obra el “tungsteno” y “presidentes de américa” que solo llegó a ser un ensayo, en su gran
interés por visitar una vez más la ciudad de Moscú ya que la economía se mostraba una de las
mejores, para mejorar su estado económico junto a su compañera.
Es por ello que, César Vallejo fue un Poeta peruano y una de las grandes figuras de la
lírica hispanoamericana del siglo XX, posee la misma relevancia que la del chileno Pablo
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Neruda o el mexicano Octavio Paz, mediante sus poemas Vallejo nos logra trasmitir el dolor
y sufrimiento del hombre, tanto así, que lo acusaron por causar una revuelta, tras pasar varios
años en la cárcel y en base a eso nos da a conocer su novela trilce donde nos muestra la
ruptura definitiva del modernismo, actualmente es valorado con toda justicia como un clásico
de la literatura hispánica. (Ruiza, M., Fernández, T. y Tamaro, E, 2004, párr. 1 - 15).
Por otro lado, Cesar vallejo nos trata de transmitir su dolor, nostalgia y sufrimiento hacia
el hombre esto lo llevo a crear sus novelas y obras literarias, supo de sufrimiento, de la
miseria, de la injusticia ya que estuvo encarcelado injustamente por las autoridades mediocres
y prepotentes de aquel entonces, de la caída, del castigo, es el poeta símbolo del amor
humano, de la unidad y de la esperanza. En él se encuentran su más fiel expresión: el niño, el
pobre, el hombre que sufre, que sueña y que espera. El hizo de la injusticia, de la miseria, de
su dolor, de la soledad y de su permanente vía crucis, la base de su poesía.
3.1.2. Vida universitaria
En 1910, César Vallejo ingresó a la Facultad de Letras de la Universidad Nacional de
La Libertad, pero por problemas económicos se retiró. En 1911 entró a la facultad de
medicina en la universidad de Lima, pero terminó abandonando por desilusión de la carrera.
En 1913 retomó la carrera de letras en la Universidad Nacional de Trujillo. En 1915 se
graduó de bachiller en letras”. Consiguió su doctorado en letras y derecho en la UNMSM.
(Bautista, 2018)
Por lo tanto, fue así que Cesar Vallejo mostró un gran interés en la carrera de letras
desde un inicio, pero debido a problemas económicos afrontó obstáculos que no fueron
suficientes para desenfocar sus metas. Vallejo intentó inclinarse por la medicina, pero no
logró llenar sus expectativas, así que decidió volver a Trujillo y seguir con la carrera de
letras, a la vez trabajar como maestro y ayudante de cajero para costear sus gastos, lo que
concluye en que, gracias al esfuerzo y dedicación, Vallejo logró conseguir un doctorado en
letras y derecho.
En 1910 ingresó a la Facultad de Letras de la Universidad Nacional de Trujillo, pero
problemas económicos tuvo que retirarse. Para continuar con sus estudios trabajó con su
padre, viviendo experiencias que inspiraron en un futuro su novela El tungsteno.
En 1911, se matriculó en la Facultad de Medicina de San Fernando en Lima, pero volvió
a abandonar. Trabajó siete meses en Junín, y en 1912 retornó a Trujillo en donde trabajó
como ayudante de cajero en una hacienda del valle Chicama.
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En 1913 retorno a Trujillo con el objetivo de retomar sus estudios en letras, trabajó como
maestro y luego como profesor en el Colegio Nacional de San Juan, donde tuvo como alumno
a Ciro Alegría, que más tarde se convertiría en un gran novelista. En 1915 se graduó de
bachiller en Letras con su tesis “El romanticismo en la poesía castellana”. (Ruiza, M.,
Fernández, T. y Tamaro, E., 2004).
Por lo tanto, en la etapa universitaria de Cesar Vallejo se han presentado muchos
obstáculos y dificultades, la más grande fue la carencia de recursos económicos que fueron
pasando factura, aunque llegó a ser un aspecto negativo en cierta perspectiva ayudó a Vallejo
a tener contacto con la realidad y ser testigo de muchas injusticias que en un futuro sirvieron
de inspiración para varias novelas del escritor. A pesar de todo, Vallejo logró estudiar la
carrera de letras y graduarse como bachiller en Letras con su tesis “El romanticismo en la
poesía castellana”.
3.1.3. Vallejo en Europa
Vallejo realizó sus viajes a Europa. En el año 1923 Vallejo viaja a Europa y publica
“Fabla Salvaje”. En el año 1924 fue un año doloroso para Vallejo porque falleció su papá. En
el año 1925 mejora su economía, aquí donde consigue el puesto de secretario y obtiene una
beca por Pablo Abril de Vivero. En el año 1927 renuncia al empleo de secretario además se
interesa por el marxismo. En el año 1928 realiza su viaje a Rusia, se enferma, pero crea en
París la cédula marxista peruana. En los años 1929 y 1930 realiza su segundo viaje a la Unión
Soviética, es aquí donde empieza a vivir con Georgette, además termina la segunda edición
de “Trilce”. En el año 1931 determinan la expulsión de Vallejo, pero él publica Tungsteno.
En el año 1932 fue la tercera y última etapa literaria de Vallejo. En los años 1935 y 1936 se
integra políticamente a un reposo forzado, surge la guerra civil en España. En el año 1938 el
14 de marzo cae enfermo con fiebre y falta de apetito. aquí fue su final porque muere el
viernes santo que es el día 15 de abril del año 1938 de un paludismo.
César Vallejo cansado del constante vacío intelectual del Perú debido a todo lo que
había atravesado, se le presenta la oportunidad ir al Viejo Continente: Europa. Ahí, su vida va
a dar un giro rotundo ya que atravesó por muchos momentos donde él creía que no podía
más. Sin embargo, ahí conoció al amor de su vida. Conoce a Georgette, la mujer quien, luego
de la muerte de César Vallejo, va a publicar sus obras más destacadas.
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Al llegar a París, Vallejo estaba pasando por un mal momento, ya que no era solo su
economía la que iba mal sino también su salud. Sin embargo, las cosas iban mejorando,
Vallejo realizó unas líneas para demostrar lo que significaba Europa (enfocándose más aún
en la sociedad francesa) para él, buscando sus diferencias en un tono sarcástico. Estando en
Europa, Vallejo en algunas ocasiones se sentía desencajado, pero, tenía muy claro, que por
ser de un país que era atrasado no iba a dejarse bajonear, sino demostrar lo contrario.
Vallejo atravesó momentos muy duros al llegar a Europa. Muchas veces dudaba si
realmente ese era su lugar, pero sabía que tenía que sobreponerse ante la adversidad y seguir
hacia adelante, tal y como sus padres lo habían educado. La vida allá no fue fácil, pero
aprendió a salir adelante a pesar de todas las adversidades que se le presentaron hasta su
muerte.
3.2 Emprendimiento cultural
3.2.1. Definición de emprendimiento cultural
Cuando hablamos de cultura, decimos que es un conjunto de virtudes, aptitudes,
ideologías, tradiciones, y reglas que forman a cada ser humano. Cada persona tiene su
identidad la cual lo diferencia de los demás.
Y cuando nombramos la palabra emprendimiento, decimos que es una forma de
idear, innovar, proyectar y planear con cada oportunidad que se presenta en nuestro camino;
con determinación, liderazgo, para poder obtener un resultado óptimo. Y si unimos ambas
palabras obtenemos emprendimiento cultural la cual habla de las personas emprendedoras,
con valores, que destaca su liderazgo en proyectos, sacando su máxima capacidad de razonar.
Estos toman las mejores decisiones para alcanzar cada objetivo propuesto. (Acosta, 2014, p.
30-31).
El emprendimiento cultural da referencia a las personas que buscan ser líderes en
diferentes rubros con proyectos o ideas negocios innovadores, creativos, usando una
metodología activa. Los emprendedores rompen las barreras, buscan diferentes soluciones a
un problema, saliendo aún más fuerte de ellos, arriesgando todo a su paso para obtener los
resultados requeridos.
En la actualidad se están conociendo los verdaderos emprendedores, ya que esta
pandemia no ha sido nada fácil para todos en general, pero estos teniendo iniciativa y siendo
perseverantes se han reactivado, demostrando que son capaces de enfrentar cualquier crisis.
El emprendimiento cultural significa enfrentarse a diferentes desafíos, un emprendedor
con sus proyectos no solo quiere dinero, sino que se centran en difundir sus ideales y quieren
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que estos sean creativos, innovadores, ayuden a la sociedad, cultivando en las personas, el
deseo y la necesidad de aprender nuevas cosas.
Un emprendimiento cultural no siempre se va a ajustar a las necesidades, ya que algunos
proyectos no pueden llevarse a cabo como debería de ser, pues algunas veces nos sentimos
incómodos por la dificultad de los métodos y técnicas que desconocemos del mundo de los
negocios, y esto puede llegar a desmotivar a aquella persona que tenga un proyecto que pueda
satisfacer tanto a la sociedad como a él mismo. (Dirección General de Industrias Culturales y
Artes del Ministerio de Cultura del Perú, 2016, p. 10).
El emprendimiento cultural aún no está tan sumergido en los peruanos como se
desearía, pues por la simple razón de desconocer algún tema del rubro de negocios puede
llegar a hacer pensar a las personas que sus ideas no van a ser valoradas o bien ejecutadas.
Pero también debemos de entender que ser un emprendedor significa ser arriesgado, atreverse
a apostar por un camino de desafíos, y así podemos dar un ejemplo de perseverancia a la
sociedad.
3.2.2. Importancia del de emprendimiento cultural
La importancia del emprendimiento cultural es que fortalece las habilidades sociales,
talentos para el mejoramiento de la calidad de vida, se dice que una persona emprendedora es
capaz de crear proyectos y que además contribuyen a un desarrollo integral para las personas.
(Acosta, 2014, p.14).
En conclusión, el emprendimiento cultural trae consigo muchas ventajas, una de las
cuales es que pone en práctica la creatividad, la inteligencia para poder desarrollar o
involucrarnos dentro de lo laboral, mostrando nuestro arte y de lo que somos capaces de
lograr. Asimismo, mejorará la calidad de vida para los autores y todos los que están
involucrados en este emprendimiento.
La cultura es base fundamental para el desarrollo de una sociedad en todas sus esferas.
Además, permite la producción de conocimiento, la cohesión social y el desarrollo
económico sostenible y competitivo y De igual manera, se constituye en la principal fuente
de innovación, creatividad y fuerza local.
La cultura en sí misma puede generar un sin número de ganancias sociales; más aún
cuando se convierte en el insumo de una empresa. Además, permite el enriquecimiento
espiritual y económico. (Ministerio de Cultura República de Colombia. (s.f.), p.9)
Específicamente, la importancia del emprendimiento cultural es que ayuda básicamente
a mejorar el desarrollo de la sociedad, en un concepto económico. También, permite mejorar
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el conocimiento, mejorar la creatividad de las personas, ayuda a innovar mejores proyectos
respecto a la cultura, para así poder desarrollar más nuestra capacidad de poder realizar un
emprendimiento y que tenga buenos beneficios.
3.3 Naturaleza del producto: el documental
3.3.1. Definición de documental
El documental es un medio audiovisual que sirve para grabar un hecho de la realidad,
con la finalidad de relatar lo ocurrido para luego ser visualizado. (Biasutto, 1994, p. 142).
Por ello, el documental es un medio muy importante para transmitir hechos que han
ocurrido en el pasado y se necesita dejar constancia para que luego las personas interesadas
puedan visualizar los momentos que han quedado grabados. Asimismo, esto va a permitir
que, de una manera u otra, podamos traer a la vida, momentos que han marcado hitos
importantes en un tiempo pasado determinado.
El documental es un género cinematográfico donde se presenta un conflicto de carácter
social, relatando hechos ocurridos en la realidad en un tiempo, pasado, presente o futuro.
Asimismo, Escalante nos dice que el documental trata sobre el ser humano y su relación con
su entorno. (Farfán, 2017, pág. 90).
Se denomina documental a un conjunto de imágenes en movimiento que puede contener
o no sonidos, es decir el documental de acuerdo al autor trata que toda persona es un ser
social, por ende, se relaciona e interactúa con su entorno en diferentes contextos.
3.3.2. Importancia del documental
El documental abarca procesos de analizar o criticar, además se puede decir que el
documental nos ayuda a entender una problemática y a comprenderla desde otra perspectiva.
Al redactarla, estamos realizando un proceso de investigación en el que presentamos un
evento, con la idea del autor, que ha futuro nos orientará para informamos de hechos pasados.
Este utiliza el enfoque del director que se adquiere a partir de las imágenes y el sonido
además del compromiso con la libertad de expresión en el que el documental juega un papel
muy importante en la creación de opinión pública. (Barnouw, E., 1993, p. 313, citado por
Domínguez, p.2)
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Es importante resaltar que ayuda a desarrollar habilidades de análisis e indagación, que
fortalece conocimientos y nos enfoca, donde basándonos en técnicas de investigación
realizamos un proceso organizado vinculados con los aspectos que queremos resaltar.
Esto implica afrontar problemas y buscar una posible solución. Fundándose en
investigaciones premeditadas. Además, es muy importante el punto de vista que adquiera el
director porque de esa manera tendremos la facilidad de comprender la problemática.
El objetivo es describir la metodología, analizando qué habilidades se requiere para ello.
El investigador debe rastrear, evaluar para destacar un nuevo conocimiento. Aplicando
métodos rigurosos de organizar y utilizar la información obtenida, tendremos la capacidad de
dar lugar a resultados y soluciones creativas, de calidad y originales. Ello implica saber
identificar nuevos problemas y tener otro enfoque. Como segundo objetivo, se refiere a
convertirse en una ciencia social que investiga una institución como sistema además de
mediaciones económicas, culturales y científicas. (Gómez H. 2004, p. 1-5)
Analizando estos métodos de investigación podremos desarrollar habilidades que nos
ayudarán a encontrar posibles respuestas, que pasando de un tedioso análisis e indagación y
aplicando métodos, organizaremos esta información, para que la veamos desde otro enfoque
y adquirimos
conocimientos con el objetivo de comprender y crear una opinión desde
nuestra perspectiva.
3.4 Sobre el tema designado: “Vallejo y el Grupo Norte”
3.4.1. El origen del Grupo Norte
Grupo Norte conformado por intelectuales de todo el Perú. En 1915 en la ciudad de
Trujillo era conocido como “Bohemia de Trujillo” .8 años después adoptó el nombre de
Grupo Norte; Gracias al artículo del poeta Juan Parra de Riego. En 1930 acabó su vigencia.
(Valerazo, O, Eguabil, A, Sanchez, A y Abregu, A, 2018, párr. 3).
Podemos observar que Grupo Norte es un grupo que se conformó por muy buenos
intelectuales de nuestro País, donde al principio empezaron con el nombre de Bohemia de
Trujillo, pero al pasar de los años gracias a un poeta consiguieron el nombre de Grupo Norte
y fueron un grupo muy unido de buenos artistas, que hasta ahora son muy célebres y
recordados gracias a su amplio prestigio
Vallejo al ingresar al Grupo Norte conoció a más pensadores con los cuales leía, discutía
sobre diferentes temas de filosofía y modernidad en los cuales tratan de sintetizar mejor los
temas y entenderlos mejor, poco a poco Vallejo empezó a mostrar en manera de tertulia un
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poco más de sus versos e historias que contaba en el Ande y así este grupo iba teniendo
mejores resultados (Tinoco, 2011, pág. 9)
Con el paso de tiempo Vallejo y el Grupo Norte nos muestran ser un grupo de muy
buenos pensadores en los cuales discuten de temas muy interesantes y entre ellos podían
desarrollar sus habilidades y motivaban a los universitarios para poder poner más empeño en
tener una mejor opinión Universitaria
3.4.2. Grupo Norte: Antenor y Vallejo
César Vallejo se entera de la existencia de un grupo de jóvenes universitarios que se
hacían llamar “Grupo Norte”, liderados por un personaje llamado Antenor Orrego. Este grupo
era muy peculiar, ya que era muy distinto a muchos otros. Este estaba lleno de vitalidad,
ambicionando un país con muchas mejoras. Este grupo de intelectuales y artistas se reunían
constantemente, y en las reuniones, Vallejo comienza a pulir su carrera poética, relatando
historias acerca de su vida en los andes. (Tinoco, 2011, p. 168-169).
Es por ello que, Vallejo al descubrir de la existencia de este grupo muy peculiar, decide
involucrarse con este, es acá donde conoce a su gran amigo Antenor Orrego. Este grupo
perseguía intereses revolucionarios para la época, ambicionaban cosas que los jóvenes de
esos tiempos simplemente les parecía poco importante. Buscaban mantener la identidad
cultural, el arte, la literatura, etc. Es acá donde César Vallejo va a presentar al público sus
primeros versos.
Dentro de este contexto, Orrego y Vallejo se van a conocer y desde que esto ocurrió, se
volvieron amigos inseparables. Sabían que su amistad iba a ser duradera. Es por ello que,
ambos supieron desde el principio que los lazos que habían formado, no los destruiría nadie.
(Robles, 2019, p.322).
Con el pasar de los años, Vallejo y Orrego fortalecieron sus lazos de amistad y lograron
unir sus mentes maestras para tratar de hacer nuestro país, uno mejor. Ambos seres humanos
se nutrían de conocimientos y existía apoyo constante, sin ninguna mancha de envidia o de
maldad. Supieron descubrir el verdadero significado de la amistad. Es por esto, que este gran
momento va a servir para pulir mejores versos, ya que, Orrego, le ayudó a pulir mejor, todas
las ideas que Vallejo tenía. Antenor fue un verdadero amigo, en los buenos y en los malos
momentos.
3.4.3. Aportes a la realidad
El grupo Norte estuvo conformado por muchos estudiantes universitarios, que ejercieron
la carrera de periodismo y docencia. También fueron hacedores de cultura, tuvieron
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sensibilidad frente a los grandes problemas de la mayoría y junto a los valores cognitivos,
cultivaron valores profundamente humanos. El grupo Norte logró equilibrar entre el
conocimiento, producto de su sed de aprender y el aspecto estético y afectivo, expresado en
sus obras y actos. (Robles, 2019, pág.5)
Cabe resaltar las relaciones que existía entre los miembros del Grupo Norte, en especial
de César Vallejo, ya que estas están caracterizadas por profundos lazos afectivos que le
dieron a tal círculo notas de una fraternidad juvenil. Ellos cultivaron los valores cognitivos
junto a los valores actitudinales, particularmente, el trato fraterno durante sus vidas. Aquí se
une la reflexión con la investigación cualitativa en la modalidad de análisis de textos
referenciales, para cuyo efecto se han consultado fuentes de los propios personajes y otras
obras.
En el Grupo Norte todas sus reuniones tenían el ambiente de camaradería fraternal,
jamás tuvo sombra alguna de distanciamiento o resentimiento. Pero no faltaron momentos de
tensión, entonces Vallejo traía la calma: “Una graciosa y amable agudeza deshacía la
tempestad inminente, como por ensalmo”. (Orrego, 2011: III, 23). Los miembros no solo
están juntos en medio de las risas, sino también en los días aciagos y se sienten solidarios con
los que sufren. (Robles, 2019, p.5)
Efectivamente, el Grupo Norte era un equipo lleno de lealtad y fraternidad, que estuvo
conformado por admirables y grandes personas, las cuales sembraron valores humanos y no
solo con sus obras o poemas, sino que también con sus hechos.
No todos los integrantes del grupo norte escribían, pero si se culturizaron en las
pequeñas reuniones que tenían juntos, por ello el ambiente entre todos era lleno de alegría y
fraternidad.
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