INTRODUCCIÓN
Durante varios siglos la humanidad ha buscado principios éticos, que se apliquen a todas las personas
y a todos los pueblos. Las preocupaciones éticas han sido universales y se han referido a los
fundamentos de conducta deseable, en cuyo estudio las ciencias y entre ellas la psicología, poseen un
lugar primordial. Se han propuesto códigos éticos para la psicología en varios países y con relación a
las principales áreas de la disciplina psicológica.
Dentro del contexto de la conducta deseable, que llamamos ética, se encuentra la ética profesional.
Se trata de las normas de comportamiento profesional para los miembros de una determinada
disciplina.
En psicología son múltiples las líneas de pensamiento filosóficas que han ayudado a nutrir el quehacer
ético del profesional entre estas corrientes filosóficas se encuentra, el Imperativo categórico, el
Principialismo y el Utilitarismo; que a continuación estaremos analizando.
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IMPERATIVO CATEGÓRICO
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Immanuel Kant fue un teólogo profundamente preocupado por el tema de la ética, en una época de
grandes contrastes entre corrientes ideológicas con diferentes puntos de vista al respecto a la manera
de comportarse y dirigir la conducta.
Kant consideraba a la moral como un elemento racional, alejado de los elementos empíricos y
fundamentado en una ética universal, que los actos no son buenos o malos en sí si no que ello
depende del sujeto que las lleve a cabo. De hecho, lo moral no es el acto en sí si no el propósito que
existe detrás de él: será malo aquel que se desvía de las leyes morales que lo rigen.
Se entiende por imperativo categórico el acto o proposición que se lleva a cabo por el hecho de ser
considerada necesaria, sin que existan más motivos para ser llevada a cabo que dicha consideración.
El imperativo es un fin en si mismo y no un medio para lograr un resultado determinado. Por ejemplo,
generalmente podemos decir “debo decir la verdad”, “el ser humano debe ser solidario” o “debo
ayudar a otro cuando lo está pasando mal”.
El imperativo categórico no tiene porque tener un sentido aditivo, sino que también puede ser
restrictivo. es decir, no se trata solo de que hagamos algo, sino que también puede basarse en no
hacerlo o dejar de hacerlo. Por ejemplo, la mayoría de las personas no roba o hace daño a otras por
considerar tal acción algo negativo per se.
para Kant existen preceptos morales de tipo subjetivo y objetivo. Los subjetivos fueron nombrados
como máximas y tienen su validez para la voluntad del sujeto que los reconoce. Por su parte los
objetivos se dividen en dos tipos.
Hay que tener en cuenta que muchos de los imperativos que nos rigen pueden ser categóricos
hipotéticos dependiendo de como se planteen. “Puedo no robar porque me parece malo o puedo no
robar porque tengo miedo que me pillen y me lleven a la cárcel”. En este sentido no es la acción en si
sino la presencia o la ausencia de un motivo más allá de la moral que lleve a la acción lo que va a
generar que estemos ante un tipo de imperativo u otro.
Kant genera diferentes formulaciones que resumen el mandato de la moral detrás del imperativo
categórico. Concretamente destacan cinco grandes formulas complementarias y enlazadas. Ellas se
basan en la existencia de máximas que guían nuestra conducta, siendo estas subjetivas cuando
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únicamente son validas para la voluntad de quien las posee u objetivas si son validas tanto para uno
como para los demás.
Fórmula de la ley universal: obra solamente bajo una maxima tal que puedas querer al
mismo tiempo que se torne ley universal.
Fórmula de ley de la naturaleza: obra como si la maxima de tu acción debiera tonarse, por tu
voluntad, ley universal de la naturaleza.
Fórmula del fin en si mismo: obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona
como en la persona de cualquier otro, siempre con el fin al mismo tiempo y nunca solamente
como un medio.
Fórmula de la autonomía: obra como si por medio de tus maximas fueras siempre un
miembre legislador de un reino universal de fines.
en conclusión, estas formulas proponen que actuemos en base a valores morales universales.
Siguiendo estas maximas actuariamos en base a nuestros imperativos categoricos, buscando la
felicidad agena y actuando moralmente de tal manera que tambien viviriamos haciendo lo que es
correcto y obteniendo gratificación d este hecho.
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TEORÍA PRINCIPIALISTA
El principialismo es una corriente de pensamiento que se plante acomo base para prevenir los
dilemas éticos que puedan surgir en la práctica clínica.
Esta propuesta ética fue planteada por por Beauchamp y Childress con la finalidad de tener un
paradigma moral que se pudiera aplicar en el ambito de la salud.
Con ello la propuesta de Beauchap y Childress de 1979 está basada en cuatro principios o
conceptos normativos con los que intentar resolver estos principales problemas que pueda
planear la bioética en el día a día.
1. De autonomía: Este principio se relaciona estrechamente con el conocimiento
informado, ya que los valore, criteriosy preferencias del paciente tiene prioridad en la
toma de decisiones, es decir, se da preferencia a su dignidad como sujeto.
Beauchamp y Childress plantearon unas reglas para palntear este principio:
Obten conocimiento para las intervenciones a pacientes
Respeta la privacidad de otros
Protege la confidencialidad de la información del paciente
2. De no maleficencia: este principio enfatiza el hecho de no perjudicar a los demás.
Beauchamp y Childress plantearon algunas reglas para aplicar este principio.
No causar dolor o sufrimiento a otros.
No incapacites a otros.
3. De beneficencia: Compromete a proporcionar beneficios a los demás Beauchamp y
Childress plantearon algunas reglas para aplicar este principio.
Protege y defiende los derechos de otros.
Prevén el daño que pueda ocurrir a otros.
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4. De justicia: Este principio aborda la obligación de igualdad en los tratamientos, así como
lo referente a la equitativa distribución de los recursos para la salud. Beauchamp y
Childress plantearon algunas reglas para aplicar este principio
A cada persona, una participación igual.
A cada persona, de acuerdo con sus necesidades individuales.
De esta manera , en el día a día de un profesional sanitario son numerosas las decisiones y
dilemas morales que pueden surgir, no siendo siempre fácil resolverlos. El principialismo se ha
constituido como un método de trabajo hoy en día imprescindible en los comités de ética, al
suponer una herramienta útil para deliberar y consensuar decisiones ante los diferente problemas
éticos.
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UTILITARISMO
El utilitarismo es una tradición filosófica orientada por una perspectivaconsecuecionalista según
la cual, la valoración moral de nuestros actos descansa en el impacto que tienen las
consecuencias en otras personas y, por supuesto, si estas consecuencias maximizan el biemestar
reduciendo el dolor.
La ética utilitarista basa su perspectiva en el principio de utilidad, el cuaal postula que una acción
es justa si sus consecuencias son mejores y serán mejores que otras cuando aumenten la felicidad
y disminuyan la infelicidad del mayor número de afectados por las consecuencias en cuestión.
El utilitarismo identifica las consecuencias de las acciones como el aspecto que debe ser
examinado a la hora de juzgar si una acción es buena o mala. Existe una dialéctica
instrumentalista entre medios y fines. Dedsde el utilitarismo, se establecen las siguientes
premisaas centrales.
A nivel indivdual: Es bueno aquello que esútil al individuo para ser feliz.
A nivel colectivo: el mayor bien para el mayor número
Buenas son aquellas cosas útiles que producen bienestar o felicidad. El utilirarismo puede
beneficiar a una persona, a su familia y/o a su comunidad. El utilitarismo no es egoísmo, más bien
es generosidad, ya que en cualquier circunstancia procura el beneficio para el mayor número de
personas (Jeremías Bentham 1 748-1832; John Stuart Mill 1806-1873).
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Cuadro de trabajo
Actividad. Fundamentos teóricos
Imperativo categórico
Principialismo
Utilitarismo
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Autor del
postulado
- Immanuel Kant
-Tom L. Beauchamp
-John Stuart Mill
-James F. Childress
-John Batiste Say
-Adam Smith
Idea central 1
Actuar de acuerdo con máximas que
podamos querer como leyes
universales.
Tener un paradigma moral que se
pueda aplicar en el ámbito de la
salud.
Postula que una acción es justa si
sus consecuencias son mejores y
serán mejores que otras cuando
aumenten o maximicen la
felicidad.
Idea central 2
Tratar siempre a la humanidad como
un fin y nunca como un mero medio.
Proporcionar un marco teórico ético
solido para guiar la toma de
decisiones en la práctica de la
psicología y promover el respeto por
los valores y derechos de los
pacientes.
A nivel individual, es bueno
aquello que le es útil al individuo
para ser feliz.
El imperativo categórico es el
principio supremo de la moralidad.
Se rige por cuatro principios
fundamentales
El utilitarismo de Mill venera la
libertad humana y la considera un
valor a proteger.
El imperativo categórico es
necesariamente el principio propio de
una voluntad libre.
De autonomía, relacionado
estrechamente con el consentimiento
informado.
Relevancia de la
teoría
La moralidad prohíbe el engaño y la
coacción, de acuerdo con su teoría
este tipo de conducta está prohibida
de manera absoluta o incondicionada,
por lo cual resulta siempre inmoral
De no maleficencia, enfatiza el hecho
de no dañar a los demás.
De beneficencia, proteger y defender
los derechos de otros, prevenir el
daño que pueda ocurrir a otros.
De justicia, la obligación de igualdad
en los tratamientos, así como
defender la equitativa distribución de
los recursos para la salud
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A nivel colectivo, el mayor bien
para el mayor número.
Establece los límites del poder
político y social para intervenir en
la libertad de la persona.
El utilitarismo permite, en
principio, que los intereses de la
mayoría supediten los derechos
de las minorías no consigue evitar
distribuciones sociales injustas.
CONCLUSIONES
El tiempo de grandes cambios en que vivimos, los avances científicos y tecnológicos,
no solo han modificado el estilo de vida del hombre, también han modificado su entorno y
han impactado los sistemas biológicos que lo rodean. Estos cambios también han
impactado en el campo de la salud. La terapua actual ha modoficado la tradicional
historia natural de la enfermedad y ha dado paso a situaciones “desconocidas” en el
proceso salud-enfermedad, que han Abierto la puerta a numerosos dilemas éticos.
La psicología, lo mismo que otras profesiones, ha desarrollado códigos de ética. Se
refieren a deberes, derechos y responsabilidades, formación, limitaciones y otros temas
de interés para la profesión, se rige por fundamentos teóricos, modelos para la toma de
decisiones y documentos legales y es quehacer del professional conocer todas las
posibiliades y limitaciones para respetar la dignidad e integridad de los pacientes durante
el ejercicio de su labor.
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BIBLIOGRAFÍA
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