Trabajo doctrina social de la iglesia (DSI): Fratelli tutti
Autor, tipología y contexto histórico
La encíclica ‘Fratelli tutti’ fue escrita por el Papa Francisco en octubre del 2020. En ella
expresa en forma de carta la importancia de la fraternidad y las relaciones basadas en la
empatía y solidaridad.
El título de este documento hace referencia a una frase dicha por San Francisco de Asís en
cuya tumba se firmó la carta encíclica. La figura de este santo tiene una gran importancia ya
que en la introducción se menciona el viaje que realizó a Egipto en 1219 para dialogar con el
sultán y así conocer una nueva cultura. Este viaje tiene un paralelismo con el recorrido que
hizo el Papa 800 años después a Abu Dhabi para encontrarse con el Grand Imam con el
mismo propósito que San Francisco de Asís. Este hecho resume la intención del documento
Fratelli tutti; la fraternidad entre todos sin ningún tipo de barreras de religión, raza, género…
La encíclica fue publicada durante la pandemia, lo que repercutió en el recibimiento de esta
ya que el número de muertes durante el Covid-19 nos recordó a todos la vulnerabilidad de la
vida y por tanto nos hizo apreciarla más. Además también nos despertó el deseo de luchar
todos juntos contra esa catástrofe. Por estas nuevas actitudes que tomamos durante este
periodo, el mensaje del Papa Francisco tuvo más fuerza ya que se podía aplicar a la situación
que estábamos viviendo.
Las ideas principales
La encíclica está dividida en ocho capítulos y en cada uno de ellos aborda una idea. Todas
con la misma finalidad; promover el bien común a través de la fraternidad.
En el capítulo 1, Sombras de un mundo cerrado, El Papa denuncia la situación de egoísmo,
que vivimos donde cada día nos preocupamos menos por el prójimo. También habla de
nuestro aislamiento, pese a las nuevas tecnologías que prometían conectarnos y hacernos
más cercanos.
En el capítulo 2, Un extraño en el camino, se condena la actitud de indiferencia de la sociedad
ante situaciones de violencia e injusticia, utilizando la parábola del buen samaritano. El Papa
nos invita a la reflexión con una pregunta “cruda, directa y determinante” : Entre los personajes
de la parábola, “¿Con quién te identificas?”
Líneas después, nos propone elegir siempre la opción de ser el buen samaritano en esta
historia que se repite en nuestra vida diaria.
En el capítulo 3, Pensar y gestar un mundo abierto, el Papa Francisco reflexiona sobre el
amor más allá de las diferencias o de las clases sociales. Nos anima a ampliar nuestro círculo
social y a incluir a los más marginados. Y una vez más promueve el bien común y la
solidaridad.
En el capítulo 4, Un corazón abierto al mundo entero, nos propone acoger a los inmigrantes
ya que todo el mundo tiene derecho a una vida digna, y si ellos no pueden hacerlo en su lugar
de nacimiento, darles la oportunidad de un nuevo comienzo en otro país. Cuando se acepta
y se convive con otras culturas sin querer recibir nada a cambio, se obtiene una riqueza
cultural inmensa, la cuál el Papa Francisco nos anima a conseguir.
En el capítulo 5, La mejor política, crítica a algunos grupos políticos, que desfiguran la palabra
pueblo y afirma que una mejor política sería aquella basada en el bien común y en el acceso
equitativo a trabajos dignos para todo el mundo y no en el individualismo, egoísmo o en los
intereses propios.
En el sexto capítulo, Diálogo y amistad social, se nos presenta la idea de que el diálogo es
una necesidad en todas las relaciones humanas. En él, es importante la capacidad de
escuchar y respetar el punto de vista del otro ya que son las diferencias y los debates que
surgen con ellas las bases del progreso. Además el Papa nos recuerda que la amabilidad y
la verdad son las mejores opciones ante la falsa tolerancia.
En el séptimo capítulo, Caminos de reencuentro, el Papa hace un llamamiento a la paz
mediante el perdón y a su vez denuncia las situaciones de violencia e injusticia como las
guerras.
Y por último, en el capítulo 8, Las religiones al servicio de la fraternidad, se presenta al diálogo
basado en el respeto entre las religiones como una de las bases de la fraternidad.
Relación con los principios de la DSI
Todas estas ideas se relacionan directamente con los principios de la DSI. Uno de estos
principios es “el bien común” el cuál es el mensaje principal de Fratelli tutti y por tanto se ve
reflejado durante todo el texto. Otro principio es “el destino universal de los bienes”. Este
defiende que todas las personas deben tener la posibilidad de gozar el bienestar y se puede
ver claramente en los capítulos 4 y 5 del texto cuando menciona la acogida de los inmigrantes
y cuando denuncia el capitalismo y las formas de gobierno centradas en el individualismo. En
el capítulo 5 también se puede percibir otro principio de la DSI; “la subsidiariedad” donde el
Papa Francisco propone un modelo político que apueste por el bien común y donde los más
poderosos ayuden a todos los demás.
Durante el capítulo 3 se puede ver representada “la participación” ya que se nos alienta a
incluir a todo el mundo en los grupos sociales. También se habla de “la caridad” en este
capítulo cuando se expresa la existencia de un amor sin fronteras.
Se mencionan “unos valores fundamentales” en el capítulo 6 cuando se define la verdad y el
respeto como base del diálogo y así de las relaciones humanas y en el séptimo capítulo donde
se denuncian las injusticias y conflictos y se vela por la paz y la libertad.
Influencias
La influencia de este documento es innegable. Se publicó en un momento donde la sociedad
perdió esperanzas cuando se vió sumida en la pandemia. De cierta manera, con la encíclica
Fratelli tutti, el Papa devolvió estas esperanzas al pedir adoptar una actitud de fraternidad y
amistad. Contribuyó a la unión de todos contra la mala situación que estábamos viviendo.
También llevó a muchas personas a la reflexión y al cambio de actitud.
Algunas de estas reflexiones de la carta encíclica son la del subsecretario de la sección de
migrantes y refugiados, Card. Michael S.J. que opina que “Dios es amor universal” y que por
tanto estamos llamados a la fraternidad universal sin fronteras. P. Fabio Baggio, subsecretario
de la sección de migrantes y refugiados expresa que "El encuentro con el otro, con el
extranjero, es enriquecedor porque es un encuentro con lo diferente”. Por último la profesora
de teología católica contemporánea y directora adjunta del centro de estudios católicos de la
Universidad de Durham piensa que la fraternidad es solo posible con “un amor divino , abierto
a todos, que nace, se une, tiende puentes y se renueva sin cesar.”
En conclusión la mayoría de valoraciones sobre la encíclica son positivas y en acuerdo con
el mensaje del Papa Francisco.
Opinión personal
El documento Fratelli tutti, como he dicho a lo largo de este trabajo, nos invita a adoptar una
actitud de fraternidad con el resto del mundo. En mi opinión, estoy totalmente de acuerdo
con este mensaje ya que la única manera de conseguir justicia es mediante la unión de las
personas contra las desigualdades.
La búsqueda de información de este trabajo, me ha hecho reflexionar sobre las injusticias que
ocurren actualmente como es el caso de las guerras. Me he dado cuenta que nos hemos
acostumbrado a la violencia de estas situaciones; cuando las vemos en las noticias actuamos
con indiferencia y pasamos de largo.
Me parece muy necesario el mensaje del Papa en esta encíclica ya que es una especie de
llamada de atención para cambiar esta manera de de actuar ante estas situaciones que no
solo son guerras, que a lo mejor pueden parecernos distantes, si no también ocurren
desigualdades en nuestro día a día de las que deberíamos empezar a preocuparnos más.
También estoy de acuerdo con la idea que se defiende en el capítulo 6 ya que desde mi punto
de vista, la falta de entendimiento entre dos personas o grupos de personas es la principal
causa de muchos conflictos y el acuerdo mediante el diálogo, su solución.
En conclusión diría que comparto opinión con las ideas del texto y que este trabajo me ha
servido para hacer una reflexión sobre mi forma de actuar ante algunas situaciones.
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